崔姓女孩起名(为什么青瓦台发表声明这是令国家心碎的事件)
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2023-11-03
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1. 崔姓女孩起名,为什么青瓦台发表声明这是令国家心碎的事件?
猫哭耗子假慈悲,如果真的心碎,为啥要审判,为啥要公开并直播审判?
当地时间4月6日,韩国法院对前总统朴槿惠作出一审判决,朴槿惠多项罪名都成立,获刑24年,罚款180亿韩元,合人民币1亿多。
法院指出,被告人滥用国民赋予的权利。严重扰乱国家秩序。还指责朴槿惠抵制庭审,不思悔改,未能展现前总统应有的责任感。
韩国历史上首次电视台直播宣判韩国电视台昨天对朴槿惠案全程直播,为历史首次。用在一个前总统身上合适么?不管怎么说,她毕竟为了这个国家贡献了自己的青春。比她恶劣的韩国事情太多了,却唯独对她作出这样的选择,不可谓是“用心良苦啊”。
很多韩国群众表示惋惜,一位崔姓的老人说“看到前总统判重刑,心情有些沉重,毕竟是朴正熙的女儿。老人家还是对她有感情的。朴槿惠今年66岁,判处24年出狱90,接近于无期徒刑了”。
一千多名支持者要求释放朴槿惠昨日,1000多名支持者在法院门前抗议示威,要求释放朴槿惠。支持者称这是政治报复,侮辱国民的审判。韩国法律制度今天宣告死亡,法院的为此付出代价。
为什么还有民众支持他呢?我个人认为和我的想法应该差不多。朴槿惠今年66岁了,无儿无女,只有弟弟和妹妹。弟弟因为吸毒入狱,她都不敢去看,因为怕说闲话啊,而且韩国有规定,领导人的亲属犯罪不享受任何优待。没有子嗣,无儿无女,她要那些钱干啥?几百亿韩元啊,她又不愁吃喝,要了有啥用?
拒绝出庭,平淡接受6日,她以自己身体健康不佳为由,拒绝出庭。被关押的一年,尽管仍然否认,但是还是身心疲惫。毕竟已经66岁了,身体经过这事也确实大不如前。她在拘留所里看的书,从励志的《德川家康》到现在的漫画。 无奈可能是她现在最大的心里吧。听到所判刑的结果,朴槿惠一点惊讶也没有,她曾经对媒体说过,“对法官的信任已经没有意义,今后的审判。就按照法官的意思办吧。”她说“今后还不知道会沦落到何种境地,不过我不会放弃。”
朴槿惠狱中生活虽然牢房里东西一应俱全,可是她从小就在青瓦台长大,小时候是公主,长大了也没收到什么苦日子,可是现在睡地板。每顿饭1.3美元的伙食费,合一碗最便宜的麻辣烫钱,还要自己刷盘子。66岁高龄睡地板,只有一层折叠床垫。
每日在狱中只是看书,看小说《客主》漫画《风斗士》,这些都有一个共同点,就是主人公在逆境中客服困难最终成长。
4月2日,朴槿惠明确表示不想被直播“有人发函征求我的建议是否直播电视,对此,我表示不同意”。可以法院还是一意孤行,导致了如今这种第一次直播审判的局面。
这让我想起了萨达姆被审判的时候,莫须有,群众涌上街头互相庆祝,最终呢?现在怀念起他来,可惜也晚了。
原本幸福的一家,哎…
2. 崔氏和什么姓氏最般配?
崔氏和什么姓氏最般配―― 我们通常称华夏民族为炎黄子孙,炎帝是姜姓,黄帝是姬姓。 崔姓的来源就是姜姓,炎帝神农氏的后裔。姬姓比较出色的应该是郑姓,而且两姓都属中古五大姓。 通俗点讲,《西厢记》总看过吧,去掉戏剧虚构的成分,事实就可想而知了。 要详细点了解,请看下文: 《中国最后的贵族》 中国历史上的士族政治,萌芽于东汉中期,亡覆于唐朝末年。于是,在一种感觉上认为:士族政治,从东汉,经魏晋南北朝,至隋唐,随着经济上的“占田荫客制”和政治上的“九品中正制”两大特权的消失,而呈逐渐削弱消亡的局面。其实这是一种极大的误解。因为,就历史事实看,中国士族政治时代有两个阶段最为辉煌,一是两晋北朝,二是唐朝。唐朝时,尤其是中晚唐,士族政治不仅没有暗淡;相反,却再次奇异地辉煌起来---这并非简单意义上的“回光返照”。 东汉末年至魏晋时代,汉族士人讲求门第出身,这种影响波及胡人政权,以至于鲜卑建北魏,出于与汉人高门达成政治合作的考虑,亦极重视门第,在孝文帝时代,曾十分隆重地对汉人腹地――“山东”地区的士族进行排名:“魏主(孝文帝)雅重门族,以范阳卢敏、清河崔宗伯、荥阳郑羲、太原王琼四姓,衣冠所推……”这里的“山东”(崤山以东),主要囊括今天的山西一部、山东、河北大部与河南。在时人眼里,“山东士族”最高门也即天下士族最高门了。排姓氏时,陇西李氏担心不在尊位,故乘驼星夜赴洛阳,但到时“四姓高门”已定:清河崔氏、范阳卢氏、荥阳郑氏、太原王氏---没有陇西李氏。其实,在当时,陇西李氏亦十分显贵,孝文帝定士族,陇西李氏(虽然当时其房支已内迁至“山东”各地)虽未列“四姓高门”,但其李宝一支亦被定为甲族,最终也成“四海大姓”之一。而且,值得一提的是,崔、卢、郑、王名列“四姓高门”,与当时掌握重权的陇西李冲有密切关系:“陇西李冲以才识见任,当朝贵重,所结姻姻,莫非清望,帝亦以其女为夫人。”特别是太原王氏,更是得到李冲的推荐。但王家的影响力在北魏时已减退,至唐时更是大衰,“太原王氏,四姓得之为美,故呼为‘�l镂王家’,喻银质而金饰也。”故唐时新“四姓”已为崔、卢、李、郑。 崔、李均有两支,所以唐时“四姓”中的崔、李到底是指博陵崔氏、清河崔氏、陇西李氏、赵郡李氏中的哪两支一直为后世所争议。就崔氏而言,曹魏前,清河崔氏的影响力低于博陵崔氏,但自曹魏时起,清河崔氏开始赶超,因至北魏时出现崔宏、崔浩、崔鸿这样的人物而使家族名望达到顶峰,一举超越了博陵崔氏。当时,清河崔�[对范阳卢元明说:“天下盛门唯我与尔,博(陵)崔(氏)、赵(郡)李(氏)何事者哉?!”但到了唐朝,博陵崔氏影响日深,再次超越了清河崔氏。唐初作《氏族志》,以出身博陵的黄门侍郎崔民干为天下第一门户,且整个唐朝,来自博陵的宰相也超越了来自清河的宰相,博陵崔氏遂被“天下推为士族之冠”。至于陇西李氏和赵郡李氏,在北魏时,前者的地位要高于后者,同是到了唐朝,后者亦反超前者。在北魏时,赵郡李氏和博陵崔氏并肩前进:“(帝)纳陇西李冲女为夫人,纳崔、卢、郑、王‘四姓’女充后宫。赵郡李氏人物尤多,各盛家风。世言高华以五姓为首。”有唐一代,赵郡李氏更为显赫,出宰相17人,于世家大族中为最多。博崔、赵李之荣盛,是依整个唐朝而综观的,若按传统理解,唐初时的“崔、卢、李、郑”,仍指清河崔氏、范阳卢氏、陇西李氏、荥阳郑氏。不过,由于自唐起博崔、赵李已正式成为超级豪门,所以有唐一代更流行下面的新说法---“五姓七家”:博陵崔氏、赵郡李氏、清河崔氏、范阳卢氏、荥阳郑氏、陇西李氏、太原王氏。 “五姓七家”的概念在唐朝时的广泛流向,使得自魏晋而建立起来的唐朝士族实际上呈上升趋势,尤其是自中唐开始,人们世家大族的观念进一步深固,士庶高寒之间仍有着极深的鸿沟。“五姓七家”,“恃其族望,耻与诸姓为婚”,傲慢地进行着内部通婚,以保持高贵的血统。如按北魏以来的传统,清河崔氏与陇西李氏、范阳卢氏世代为婚姻;赵郡李氏则与博陵崔氏世代为婚姻;范阳卢氏与荥阳郑氏世代婚姻,陇西李氏与范阳卢氏世代婚姻,他们不屑与其他姓氏为婚。于是有盛唐宰相薛元超的一叹:“此生所遗憾者,未能娶五姓女!”薛家已属以韦、裴、柳、薛为成员的“关中四姓”之一,但仍如此仰望“五姓七家”,足可见其影响。贞观中,太宗皇帝无法忍受世家大族的傲慢,说:“比有山东崔、卢、李、郑四姓,虽累叶陵迟,犹恃其旧地,好自矜大,称为士大夫。每嫁女他族,必广索聘财,以多为贵,论数定约,同于市贾,甚损风俗,有紊礼经。既轻重失宜,理须改革。”当时,太宗多次发出包含迷惑与愤怒的质问:“吾实不解山东四姓为何自矜,而人间又为何重之?!”于是,命重臣修《氏族志》,但在初稿中,编修者无视皇室,而将“山东士族”中的博陵崔氏排为天下第一。后在太宗的干预下,《氏族志》抬高了皇室,对“山东士族”进行了压制,但却没取得实际效果。 实际上,唐朝皇帝在抑制“山东士族”时是极不自信的,因为同时皇室又自称其祖出自陇西李氏且以此为荣。高宗时代,依旧打压世家大族,并以法律的形式颁布禁婚诏:“后魏陇西李宝、太原王琼、荥阳郑温、范阳卢子迁、卢浑、卢辅、清河崔宗伯、崔元孙、前燕博陵崔懿、晋赵郡李楷等子孙,不得自为婚姻。”结果依旧不如意,不但不能禁止他们互相为婚,反倒在无形中增加了这些大族的资本:“其后天下衰宗落谱,昭穆所不齿者,皆称‘禁婚家’,益自贵。”他们不仅蔑视诸姓,即使皇室也不能入其眼(皇室虽自称出自陇西李氏,但受怀疑,且有胡化之风,不为崔卢所重)。唐文宗时,皇帝向宰相郑覃求婚,希望郑覃能把孙女嫁给皇太子,但郑覃宁可把孙女嫁给时为九品官的崔某。为此文宗无语:“民间修婚姻,不计官品而上阀阅。我家二百年天子,顾不及崔、卢耶?”即使是到了文宗时代的晚唐,人们的门阀观念不仅没有减弱,相反更为严重。 回顾历史,可以看到,盛唐时,“五姓”在朝廷上并无绝对优势。原因一是,当时建唐的功勋---“关陇军事集团”仍有很大势力;二是皇帝有意压制;三是大力推行的科举考试制度导致不少庶族朝臣出现,而当时“五姓”多以门荫入仕,不适应且不接受科举考试这种新的出仕方式;四是寒门出身的朝廷权臣的嫉恨(如武周时宰相许敬宗和李义府所为)。但“安史之乱”后,唐朝政治中枢进行了重建,“五姓”借助于科举制度而重新抬头,比如荥阳郑氏,盛唐时为宰相者难寻身影,而自中唐开始,连续出现了十多位宰相和重臣,遂有“郑半朝”之说;又如清河崔氏,有唐一代,其支房南祖房、清河大房、清河小房、青州房共10人出任宰相,“安史之乱”前任宰相的仅有2人,事变后进入中唐,则陆续有8人为宰相。世家大族之所以重新崛起,与掌握了科举权有密切关系,再有就是在适应了科举考试制度后,世家大族深厚的家风与知识传统使他们在考试中占有特别的优势。如范阳卢氏,有唐一代尤其是自中唐起,中进士者超过百人,这一数量令人惊异。要知道,唐朝时科举考试中的进士考试是最难的,录取人数又少,卢氏能有此成绩,自是借助于家风与知识之厚。但高门大族中亦有始终蔑视科考制度而秉持中古贵族观念的,比如以荫入仕的宰相赵郡李德裕和荥阳郑覃,李德裕“耻与诸生从乡赋,不喜科试”、“尤恶进士”,荥阳郑覃更是建议废除进士制度。 但无论是北魏时,还是唐朝时,天下士族,崔氏始终排在第一位,在北魏时代,于中国北方,唯一可于之抗衡的是范阳卢氏,后来的“崔、卢、郑、王”、“崔、卢、李、郑”、“崔、卢、李、郑、王”、“崔、卢、王、谢”,都是崔、卢排在前两位。而郑氏,或排第三,或排第四,始终在“四姓”与“五姓”之内,只有王、李二姓在排列中有变化。综观“五姓”,自北魏至唐的名望与实力,以5分为制:博陵崔氏呈大幅上升趋势,打5分(16位宰相);清河崔氏呈小幅下降趋势,打4分(12位宰相);范阳卢氏呈中幅下降趋势,打3分(9位宰相)。缺乏标杆人物与重臣;荥阳郑氏呈中幅上升趋势,打4分(13位宰相);陇西李氏呈持平趋势,打4分(12位宰相);赵郡李氏呈大幅上升趋势,打5分(17位宰相);太原王氏程大幅下降趋势,打2分(10位宰相)。唐朝时,虽在“五姓”,但作为郡望――“太原王氏”这几个字的影响力有限,在整体上已大大次于崔、卢、郑、李。原因除了缺乏标杆人物与重臣外,还有自北魏时起就家风不显有关。 在唐时,次于“五姓七家”的士族,是京兆韦氏(16位宰相)、河东裴氏(17位宰相)、河东柳氏(3位宰相)、河东薛氏(2位宰相)、弘农杨氏(11位宰相)、京兆杜氏(10位宰相)。前四个为“关中四姓”。而京兆韦氏更是“关陇集团”的重要核心成员;河东裴氏则是整个中国历史上最著名的家族,“懿夫百家郡望,四姓为先;天下氏族,莫如裴氏!” 值得一提的是,作为东晋南朝四大侨姓王、谢、袁、萧中的一员,兰陵萧氏累世与隋唐皇室联婚,而成为“关陇集团”的重要成员,作为特殊分子,竟出了10位宰相,贯穿唐朝,其力量也不容忽略。 依唐时上面诸姓之实力与名望,排名为京兆韦氏、河东裴氏、兰陵萧氏、京兆杜氏、弘农杨氏、河东柳氏、河东薛氏。
3. 用诗词来形容缺钱的感觉?
《生活领悟》△格言:
※逆境有时是人生最大的馈赠!
※吾心不动,随心而动!
※生活不是等待,而是期待和厚待!
※往往在苦难中更能历练,更能成长,当你忧怨时,希望就会离得更远,当你拨开云雾,一定会见到万缕阳光!
※命运是可以靠努力和智慧变的更好,人生更可以在困难时激发斗志,其实在波谷时,才真正蕴意着最大的机会,因为凭借拼搏,极有可能达到波峰,可是人们往往喜欢波峰永驻,但欲速则不达,我们应该※“在逆境中成长,在顺境时成功”!
△人最怕“四穷”贫穷并不可怕,出身贫寒更不必自悲,不经历风雨,怎么见彩虹?有道是:“家贫出孝子,国难显忠臣!”其实,每个人最怕的是“四穷”,①最怕志穷,②最怕能力穷,③最怕心穷,④最怕三观穷。
一、“志穷”:有道是“志短人穷,马瘦毛长”,圣人阳明先生说过:“志不立,天下无可成之事!”,一个人之所以缺钱、贫穷更主要的原因是:“自卑,懒惰,虚度,清高”,很多时候自认为:“玩世不恭”,而且还经常的会把不成事的原因归结为“时运不佳”。
二、“能力穷”:安于现状,得过且过,没有上进心,平时不注意总结,闲时只玩游戏,却不去读书,自我感觉良好,一旦机会来了,也没能力接住,更多的交的是”酒肉朋友”,一但遇事,根本无人帮忙。“没有一帆风顺的环境,必须得有乘风破浪的能力!”人生必须要有所作为,正如李嘉诚先的格言:“建立自我,追求无我!”有道是:“小马乍行前路窄,大鹏展翅恨天低!”
三、心穷:有的人以“烧香拜佛”来求自我满足,来求发展,求命运,实际上殊不知,“佛只渡有缘之人”,“乱世不见僧,盛世不见道”。只有孝敬父母,才真正会给你带来运气,“在家敬父母,不必远烧香!”父母才是你的真佛,父母在什么情况下,都会渡你,都会用全部的爱帮助你,不孝顺的人,肯定成不了事,即便侥幸成事,也会失去。还有就是读书少,经历浅,肚里没有多少墨水,而且没有上进心,也没有实践的经验,内心空虚。
四、三观穷:体现在人生的态度上,成事的人都是积极的,力争上游的,“人生观、价值观、世界观”非常正。反之,三观不正,表现在做事消极,怨天尤人,难成事。举例说明:三观正的人会认为读书可以改变命运,会认为大海波澜壮阔、景色宜人,会认为站在高山顶可以享受“会当凌绝顶,一览众山小”的感觉。可是三观不正的人会认为读书会成为书呆子,太多知识根本无用。会认为大海危险、会沉船、会淹死人。更会认为站在巅峰,会失足摔死的。所以三观不正,很难成事。
△描写缺钱感觉的千古名篇※1、杜甫《茅屋为秋风所破歌》
八月秋高风怒号,卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊,高者挂罥长林梢,下者飘转沉塘坳。
南村群童欺我老无力,忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去,唇焦口燥呼不得,归来倚杖自叹息。
俄顷风定云墨色,秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁,娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处,雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠,长夜沾湿何由彻!
安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜!风雨不动安如山。呜呼!何时眼前突兀见此屋,吾庐独破受冻死亦足!
※2、 梅尧臣 《陶者 》
陶尽门前土,屋上无片瓦。
十指不沾泥,鳞鳞居大厦。
※3、《少年行》吴象之(唐)
承恩借猎小平津,使气常游中贵人。
一掷千金浑是胆,家无四壁不知贫。
※4、敦诚《赠曹雪芹》
满经蓬蒿老不华,举家食粥酒常赊。
衡门僻巷愁今雨,废馆颓楼梦旧家。
司业青钱留客醉,步兵白眼向人斜。
何人肯与猪肝食,日望西山餐暮霞。
满径蓬蒿老不华,举家食粥酒常赊。
※5、杜甫《登高》
万里悲秋常作客,百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓,潦倒新停浊酒杯。
※6、柳宗元《捕蛇者说》
号呼而转徙,饿渴而顿踣。触风雨,犯寒暑,呼嘘毒疠,往往而死者,相藉也。
※5、戴复古《庚子荐饥》
去岁未为歉,今年始是凶。
谷高三倍价,人到十分穷。
险淅矛头菜,愁闻饭后钟。
新来慰心处,陇麦早芃芃。
※6、陈师道《寄晁以道》
我独不念此,人穷令智短。
子勿效我慵,书来慰愁眼。
※7、方逢辰《田父吟》
只缘人穷怕饿死,可悲可吊又如此。
有司犹曰汝富民,手执鞭敲目怒视。
※8、方回《初夏》
忽复荒山唤子规,来归已是腊残时。
人穷怕老吾何愧,夏浅胜春古有诗。
※9、王炎《念往》
有姑共饘粥,有子自抱乳。
人亦有困穷,子独最艰苦。
※10、 晁公溯《闻范道卿将赴试成都作此勉之》
妇能躬井臼,时馌南亩稼。
人皆见我穷,连蹇足悲咤。
往往怪范君,何不老闲暇。
不知骥伏枥,风云要凌藉。
※11、陈瓘《秦君亭》
世梗贤路塞,达人识穷通。
檀枪天宝末,士路如飘蓬。
聘君当此时,卷迹云霞中。
能令千载后,叹息诗人穷。
※12、 陈师道《赠知命》
君家鲁直不解事,爱作文章可人意。
一人可以穷一家,怪君又以才为累。
请将饮酒换吟诗,酒不穷人能引睡。
不须无事与多愁,老不欲醒惟欲醉。
※13、《悯农一》唐·李绅
春种一粒粟,秋收万颗子.
四海无闲田,农夫犹饿死.
《悯农二》
锄禾日当午,汗滴禾下土.
谁知盘中餐,粒粒皆辛苦.
※14、《蚕妇》宋代·张俞
昨日入城市,归来泪满巾。
遍身罗绮者,不是养蚕人。
※15、《卖炭翁》唐·白居易
伐薪烧炭南山中。满面尘灰烟火色,两鬓苍苍十指黑。卖炭得钱何所营?身上衣裳口中食。可怜身上衣正单,心忧炭贱愿天寒。夜来城外一尺雪,晓驾炭车辗冰辙。
牛困人饥日已高,市南门外泥中歇。翩翩两骑来是谁?黄衣使者白衫儿。手把文书口称敕,回车叱牛牵向北。一车炭,千余斤,宫使驱将惜不得。半匹红绡一丈绫,系向牛头充炭直。
△对于钱的千古奇文《钱本草》张说 (唐)
钱,味甘,大热,有毒。偏能驻颜,采泽流润,善疗饥,解困厄之患立验。能利邦国,污贤达,畏清廉。贪者服之,以均平为良;如不均平,则冷热相激,令人霍乱。其药采无时,采之非礼则伤神。此既流行,能召神灵,通鬼气。如积而不散,则有水火盗贼之灾生;如散而不积,则有饥寒困厄之患至。一积一散谓之道,不以为珍谓之德,取与合宜谓之义,无求非分谓之礼,博施济众谓之仁,出不失期谓之信,入不妨己谓之智。以此七术精炼,方可久而服之,令人长寿。若服之非理,则弱志伤神,切须忌之。
译文:
钱,味道甘甜,性热有毒。却偏偏能预防衰老,驻容养颜,能治疗饥饿寒冷,解决困难,且效果显著。可以有利于国家和百姓,可以污损贤达,最害怕清廉。贪婪的人服用最好不要过量,如果过量,则会冷热不均,引发霍乱。这味药,没有固定的采摘时节,无理采摘的使人精神损伤。如果只积攒不发散,会有水火盗贼等灾难。如果只发散不积攒,又会有饥寒困顿等祸患。一积攒一发散称为道,不把他当作珍宝称为德,取得给予适宜称为义,使用正当称为礼,接济大众称为仁,支出有度称为信,得不伤己称为智,用这七种方法精炼此药,才可以长久地服用。可以使人长寿,如果不这么服用,则会智力减弱精神损伤,这点需要特别注意”。
△总结一个人完全为了钱而奔波,成为了钱的奴隶,正应了那句老话“人为财死,鸟为食亡”的话,一生都很难有钱。
一个人只有把钱当成工具,完全为己所用,才会更成功。心有多大,成功就有多大,做事在谋,不在于勇!
4. 求崔姓女孩子100分的名字?
崔溢晗 晗是天将明的意思、代表希望!很有意义、阳光 的名字! 溢,满、是希望孩子一辈子都可以过着幸福、阳光、充满希望 而且这个名字一点都不俗气,重名的很少,是一个让人听到以后,不会忘记,而且会仔细回味一下 的名字! 希望孩子可以生活的
5. 元稹和白居易的老婆?
白居易的妻子是杨汝士。杨汝士是唐虢州弘农(今河南灵宝)人,字慕巢。元和进士,又登博学宏词科。历佐使府。长庆元年(821),为右补阙。
贬开江令,累迁职方郎中,知制诰。宰相李宗闵、牛僧孺待之甚厚,引为中书舍人。与杨虞卿、萧澣等相交结,依附权要,上干执政,下挠有司,为士人求官求科第,皆能如意。
开成元年(836)由兵部侍郎出为剑南东川节度使。终刑部尚书。杨氏自其后,贵为冠族。 元稹,唐朝著名诗人,和白居易是终生诗友,二人被称为“元白”。
官场上的元稹,一路不易,几度被贬。而情场上的元稹,相信很多人都曾被“曾经沧海难为水,除却巫山不是云。”这句诗中表现出来的爱情所打动过,但事实上,正应了自古才子多风流这句话,元稹也并不是痴情只爱一人。
元稹的第一段情,是在他还没成婚前发生的,而根据这段情,还被改编成了脍炙人口的《莺莺传》,也就是后来《西厢记》的蓝本。
崔莺莺原型是崔姓女子,名唤双文,是元稹在蒲州任小职时认识的,这个双文才貌双全,家境也很好,两人还互相喜欢,但元稹最后还是抛弃了她,为什么呢?
因为元稹有远大的抱负和志向,从十五岁起,他就开始通过考试进入官场,他希望自己能当官为国为民效力。但彼时的他只是一个小小的官员,他需要借力,而双文家里的情况是有钱无势,对元稹的仕途没有多大的帮助。
后来正巧赶上需要赴京应试的时机,元稹便上京去了,就如戏文中的老套路一样,元稹被新任京兆尹韦夏卿所赏识,碰巧韦夏卿之女韦丛年龄已到,尚未婚配。
衡量之下,为了仕途更加顺利的元稹,放弃了双文,娶了韦丛。
6. 呼和浩特张女士ATM机取钱时遗失物品?
银行的工作人员是按照《金融机构商业银行视频监控系统使用管理办法》第五条规定,调看监控录像需要公检法工作人员持工作证和调查取证通知书才可以调取。银行拒绝当事人自行调取没有过错。
银行不给个人调看监控录像也是为了保护广大客户个人隐私。银行应指明方向让客户去找公安部门来就️以给看。该客户应该报警有公安人员前往调取视频资料。
公安人员拒绝客户报案,让客户自行前往银行调取视频资料,应该给出合理的、合法的解释。难道这个标语现在过时了?难道保护人民财产的安全需要人民自己去寻找线索破案吗?真的不知道怎么了。
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7. 大家能帮忙给崔姓的男宝宝起个名字吗?
是希望宝宝名字中有妈妈的姓氏吗?那就有点难度哦,不过可以根据宝宝出生时间、季节起名字也很不错哦。
现在也很流行从古诗句中提取名字,不都说“女诗经,男楚辞,文论语,武周易”吗。
推荐一个“崔明昊”,楚辞《九歌·东君》:“夜皎皎兮既明”,形容男孩聪明睿智、风度翩翩。
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1. 崔姓女孩起名,为什么青瓦台发表声明这是令国家心碎的事件?
猫哭耗子假慈悲,如果真的心碎,为啥要审判,为啥要公开并直播审判?
当地时间4月6日,韩国法院对前总统朴槿惠作出一审判决,朴槿惠多项罪名都成立,获刑24年,罚款180亿韩元,合人民币1亿多。
法院指出,被告人滥用国民赋予的权利。严重扰乱国家秩序。还指责朴槿惠抵制庭审,不思悔改,未能展现前总统应有的责任感。
韩国历史上首次电视台直播宣判韩国电视台昨天对朴槿惠案全程直播,为历史首次。用在一个前总统身上合适么?不管怎么说,她毕竟为了这个国家贡献了自己的青春。比她恶劣的韩国事情太多了,却唯独对她作出这样的选择,不可谓是“用心良苦啊”。
很多韩国群众表示惋惜,一位崔姓的老人说“看到前总统判重刑,心情有些沉重,毕竟是朴正熙的女儿。老人家还是对她有感情的。朴槿惠今年66岁,判处24年出狱90,接近于无期徒刑了”。
一千多名支持者要求释放朴槿惠昨日,1000多名支持者在法院门前抗议示威,要求释放朴槿惠。支持者称这是政治报复,侮辱国民的审判。韩国法律制度今天宣告死亡,法院的为此付出代价。
为什么还有民众支持他呢?我个人认为和我的想法应该差不多。朴槿惠今年66岁了,无儿无女,只有弟弟和妹妹。弟弟因为吸毒入狱,她都不敢去看,因为怕说闲话啊,而且韩国有规定,领导人的亲属犯罪不享受任何优待。没有子嗣,无儿无女,她要那些钱干啥?几百亿韩元啊,她又不愁吃喝,要了有啥用?
拒绝出庭,平淡接受6日,她以自己身体健康不佳为由,拒绝出庭。被关押的一年,尽管仍然否认,但是还是身心疲惫。毕竟已经66岁了,身体经过这事也确实大不如前。她在拘留所里看的书,从励志的《德川家康》到现在的漫画。 无奈可能是她现在最大的心里吧。听到所判刑的结果,朴槿惠一点惊讶也没有,她曾经对媒体说过,“对法官的信任已经没有意义,今后的审判。就按照法官的意思办吧。”她说“今后还不知道会沦落到何种境地,不过我不会放弃。”
朴槿惠狱中生活虽然牢房里东西一应俱全,可是她从小就在青瓦台长大,小时候是公主,长大了也没收到什么苦日子,可是现在睡地板。每顿饭1.3美元的伙食费,合一碗最便宜的麻辣烫钱,还要自己刷盘子。66岁高龄睡地板,只有一层折叠床垫。
每日在狱中只是看书,看小说《客主》漫画《风斗士》,这些都有一个共同点,就是主人公在逆境中客服困难最终成长。
4月2日,朴槿惠明确表示不想被直播“有人发函征求我的建议是否直播电视,对此,我表示不同意”。可以法院还是一意孤行,导致了如今这种第一次直播审判的局面。
这让我想起了萨达姆被审判的时候,莫须有,群众涌上街头互相庆祝,最终呢?现在怀念起他来,可惜也晚了。
原本幸福的一家,哎…
2. 崔氏和什么姓氏最般配?
崔氏和什么姓氏最般配―― 我们通常称华夏民族为炎黄子孙,炎帝是姜姓,黄帝是姬姓。 崔姓的来源就是姜姓,炎帝神农氏的后裔。姬姓比较出色的应该是郑姓,而且两姓都属中古五大姓。 通俗点讲,《西厢记》总看过吧,去掉戏剧虚构的成分,事实就可想而知了。 要详细点了解,请看下文: 《中国最后的贵族》 中国历史上的士族政治,萌芽于东汉中期,亡覆于唐朝末年。于是,在一种感觉上认为:士族政治,从东汉,经魏晋南北朝,至隋唐,随着经济上的“占田荫客制”和政治上的“九品中正制”两大特权的消失,而呈逐渐削弱消亡的局面。其实这是一种极大的误解。因为,就历史事实看,中国士族政治时代有两个阶段最为辉煌,一是两晋北朝,二是唐朝。唐朝时,尤其是中晚唐,士族政治不仅没有暗淡;相反,却再次奇异地辉煌起来---这并非简单意义上的“回光返照”。 东汉末年至魏晋时代,汉族士人讲求门第出身,这种影响波及胡人政权,以至于鲜卑建北魏,出于与汉人高门达成政治合作的考虑,亦极重视门第,在孝文帝时代,曾十分隆重地对汉人腹地――“山东”地区的士族进行排名:“魏主(孝文帝)雅重门族,以范阳卢敏、清河崔宗伯、荥阳郑羲、太原王琼四姓,衣冠所推……”这里的“山东”(崤山以东),主要囊括今天的山西一部、山东、河北大部与河南。在时人眼里,“山东士族”最高门也即天下士族最高门了。排姓氏时,陇西李氏担心不在尊位,故乘驼星夜赴洛阳,但到时“四姓高门”已定:清河崔氏、范阳卢氏、荥阳郑氏、太原王氏---没有陇西李氏。其实,在当时,陇西李氏亦十分显贵,孝文帝定士族,陇西李氏(虽然当时其房支已内迁至“山东”各地)虽未列“四姓高门”,但其李宝一支亦被定为甲族,最终也成“四海大姓”之一。而且,值得一提的是,崔、卢、郑、王名列“四姓高门”,与当时掌握重权的陇西李冲有密切关系:“陇西李冲以才识见任,当朝贵重,所结姻姻,莫非清望,帝亦以其女为夫人。”特别是太原王氏,更是得到李冲的推荐。但王家的影响力在北魏时已减退,至唐时更是大衰,“太原王氏,四姓得之为美,故呼为‘�l镂王家’,喻银质而金饰也。”故唐时新“四姓”已为崔、卢、李、郑。 崔、李均有两支,所以唐时“四姓”中的崔、李到底是指博陵崔氏、清河崔氏、陇西李氏、赵郡李氏中的哪两支一直为后世所争议。就崔氏而言,曹魏前,清河崔氏的影响力低于博陵崔氏,但自曹魏时起,清河崔氏开始赶超,因至北魏时出现崔宏、崔浩、崔鸿这样的人物而使家族名望达到顶峰,一举超越了博陵崔氏。当时,清河崔�[对范阳卢元明说:“天下盛门唯我与尔,博(陵)崔(氏)、赵(郡)李(氏)何事者哉?!”但到了唐朝,博陵崔氏影响日深,再次超越了清河崔氏。唐初作《氏族志》,以出身博陵的黄门侍郎崔民干为天下第一门户,且整个唐朝,来自博陵的宰相也超越了来自清河的宰相,博陵崔氏遂被“天下推为士族之冠”。至于陇西李氏和赵郡李氏,在北魏时,前者的地位要高于后者,同是到了唐朝,后者亦反超前者。在北魏时,赵郡李氏和博陵崔氏并肩前进:“(帝)纳陇西李冲女为夫人,纳崔、卢、郑、王‘四姓’女充后宫。赵郡李氏人物尤多,各盛家风。世言高华以五姓为首。”有唐一代,赵郡李氏更为显赫,出宰相17人,于世家大族中为最多。博崔、赵李之荣盛,是依整个唐朝而综观的,若按传统理解,唐初时的“崔、卢、李、郑”,仍指清河崔氏、范阳卢氏、陇西李氏、荥阳郑氏。不过,由于自唐起博崔、赵李已正式成为超级豪门,所以有唐一代更流行下面的新说法---“五姓七家”:博陵崔氏、赵郡李氏、清河崔氏、范阳卢氏、荥阳郑氏、陇西李氏、太原王氏。 “五姓七家”的概念在唐朝时的广泛流向,使得自魏晋而建立起来的唐朝士族实际上呈上升趋势,尤其是自中唐开始,人们世家大族的观念进一步深固,士庶高寒之间仍有着极深的鸿沟。“五姓七家”,“恃其族望,耻与诸姓为婚”,傲慢地进行着内部通婚,以保持高贵的血统。如按北魏以来的传统,清河崔氏与陇西李氏、范阳卢氏世代为婚姻;赵郡李氏则与博陵崔氏世代为婚姻;范阳卢氏与荥阳郑氏世代婚姻,陇西李氏与范阳卢氏世代婚姻,他们不屑与其他姓氏为婚。于是有盛唐宰相薛元超的一叹:“此生所遗憾者,未能娶五姓女!”薛家已属以韦、裴、柳、薛为成员的“关中四姓”之一,但仍如此仰望“五姓七家”,足可见其影响。贞观中,太宗皇帝无法忍受世家大族的傲慢,说:“比有山东崔、卢、李、郑四姓,虽累叶陵迟,犹恃其旧地,好自矜大,称为士大夫。每嫁女他族,必广索聘财,以多为贵,论数定约,同于市贾,甚损风俗,有紊礼经。既轻重失宜,理须改革。”当时,太宗多次发出包含迷惑与愤怒的质问:“吾实不解山东四姓为何自矜,而人间又为何重之?!”于是,命重臣修《氏族志》,但在初稿中,编修者无视皇室,而将“山东士族”中的博陵崔氏排为天下第一。后在太宗的干预下,《氏族志》抬高了皇室,对“山东士族”进行了压制,但却没取得实际效果。 实际上,唐朝皇帝在抑制“山东士族”时是极不自信的,因为同时皇室又自称其祖出自陇西李氏且以此为荣。高宗时代,依旧打压世家大族,并以法律的形式颁布禁婚诏:“后魏陇西李宝、太原王琼、荥阳郑温、范阳卢子迁、卢浑、卢辅、清河崔宗伯、崔元孙、前燕博陵崔懿、晋赵郡李楷等子孙,不得自为婚姻。”结果依旧不如意,不但不能禁止他们互相为婚,反倒在无形中增加了这些大族的资本:“其后天下衰宗落谱,昭穆所不齿者,皆称‘禁婚家’,益自贵。”他们不仅蔑视诸姓,即使皇室也不能入其眼(皇室虽自称出自陇西李氏,但受怀疑,且有胡化之风,不为崔卢所重)。唐文宗时,皇帝向宰相郑覃求婚,希望郑覃能把孙女嫁给皇太子,但郑覃宁可把孙女嫁给时为九品官的崔某。为此文宗无语:“民间修婚姻,不计官品而上阀阅。我家二百年天子,顾不及崔、卢耶?”即使是到了文宗时代的晚唐,人们的门阀观念不仅没有减弱,相反更为严重。 回顾历史,可以看到,盛唐时,“五姓”在朝廷上并无绝对优势。原因一是,当时建唐的功勋---“关陇军事集团”仍有很大势力;二是皇帝有意压制;三是大力推行的科举考试制度导致不少庶族朝臣出现,而当时“五姓”多以门荫入仕,不适应且不接受科举考试这种新的出仕方式;四是寒门出身的朝廷权臣的嫉恨(如武周时宰相许敬宗和李义府所为)。但“安史之乱”后,唐朝政治中枢进行了重建,“五姓”借助于科举制度而重新抬头,比如荥阳郑氏,盛唐时为宰相者难寻身影,而自中唐开始,连续出现了十多位宰相和重臣,遂有“郑半朝”之说;又如清河崔氏,有唐一代,其支房南祖房、清河大房、清河小房、青州房共10人出任宰相,“安史之乱”前任宰相的仅有2人,事变后进入中唐,则陆续有8人为宰相。世家大族之所以重新崛起,与掌握了科举权有密切关系,再有就是在适应了科举考试制度后,世家大族深厚的家风与知识传统使他们在考试中占有特别的优势。如范阳卢氏,有唐一代尤其是自中唐起,中进士者超过百人,这一数量令人惊异。要知道,唐朝时科举考试中的进士考试是最难的,录取人数又少,卢氏能有此成绩,自是借助于家风与知识之厚。但高门大族中亦有始终蔑视科考制度而秉持中古贵族观念的,比如以荫入仕的宰相赵郡李德裕和荥阳郑覃,李德裕“耻与诸生从乡赋,不喜科试”、“尤恶进士”,荥阳郑覃更是建议废除进士制度。 但无论是北魏时,还是唐朝时,天下士族,崔氏始终排在第一位,在北魏时代,于中国北方,唯一可于之抗衡的是范阳卢氏,后来的“崔、卢、郑、王”、“崔、卢、李、郑”、“崔、卢、李、郑、王”、“崔、卢、王、谢”,都是崔、卢排在前两位。而郑氏,或排第三,或排第四,始终在“四姓”与“五姓”之内,只有王、李二姓在排列中有变化。综观“五姓”,自北魏至唐的名望与实力,以5分为制:博陵崔氏呈大幅上升趋势,打5分(16位宰相);清河崔氏呈小幅下降趋势,打4分(12位宰相);范阳卢氏呈中幅下降趋势,打3分(9位宰相)。缺乏标杆人物与重臣;荥阳郑氏呈中幅上升趋势,打4分(13位宰相);陇西李氏呈持平趋势,打4分(12位宰相);赵郡李氏呈大幅上升趋势,打5分(17位宰相);太原王氏程大幅下降趋势,打2分(10位宰相)。唐朝时,虽在“五姓”,但作为郡望――“太原王氏”这几个字的影响力有限,在整体上已大大次于崔、卢、郑、李。原因除了缺乏标杆人物与重臣外,还有自北魏时起就家风不显有关。 在唐时,次于“五姓七家”的士族,是京兆韦氏(16位宰相)、河东裴氏(17位宰相)、河东柳氏(3位宰相)、河东薛氏(2位宰相)、弘农杨氏(11位宰相)、京兆杜氏(10位宰相)。前四个为“关中四姓”。而京兆韦氏更是“关陇集团”的重要核心成员;河东裴氏则是整个中国历史上最著名的家族,“懿夫百家郡望,四姓为先;天下氏族,莫如裴氏!” 值得一提的是,作为东晋南朝四大侨姓王、谢、袁、萧中的一员,兰陵萧氏累世与隋唐皇室联婚,而成为“关陇集团”的重要成员,作为特殊分子,竟出了10位宰相,贯穿唐朝,其力量也不容忽略。 依唐时上面诸姓之实力与名望,排名为京兆韦氏、河东裴氏、兰陵萧氏、京兆杜氏、弘农杨氏、河东柳氏、河东薛氏。
3. 用诗词来形容缺钱的感觉?
《生活领悟》△格言:
※逆境有时是人生最大的馈赠!
※吾心不动,随心而动!
※生活不是等待,而是期待和厚待!
※往往在苦难中更能历练,更能成长,当你忧怨时,希望就会离得更远,当你拨开云雾,一定会见到万缕阳光!
※命运是可以靠努力和智慧变的更好,人生更可以在困难时激发斗志,其实在波谷时,才真正蕴意着最大的机会,因为凭借拼搏,极有可能达到波峰,可是人们往往喜欢波峰永驻,但欲速则不达,我们应该※“在逆境中成长,在顺境时成功”!
△人最怕“四穷”贫穷并不可怕,出身贫寒更不必自悲,不经历风雨,怎么见彩虹?有道是:“家贫出孝子,国难显忠臣!”其实,每个人最怕的是“四穷”,①最怕志穷,②最怕能力穷,③最怕心穷,④最怕三观穷。
一、“志穷”:有道是“志短人穷,马瘦毛长”,圣人阳明先生说过:“志不立,天下无可成之事!”,一个人之所以缺钱、贫穷更主要的原因是:“自卑,懒惰,虚度,清高”,很多时候自认为:“玩世不恭”,而且还经常的会把不成事的原因归结为“时运不佳”。
二、“能力穷”:安于现状,得过且过,没有上进心,平时不注意总结,闲时只玩游戏,却不去读书,自我感觉良好,一旦机会来了,也没能力接住,更多的交的是”酒肉朋友”,一但遇事,根本无人帮忙。“没有一帆风顺的环境,必须得有乘风破浪的能力!”人生必须要有所作为,正如李嘉诚先的格言:“建立自我,追求无我!”有道是:“小马乍行前路窄,大鹏展翅恨天低!”
三、心穷:有的人以“烧香拜佛”来求自我满足,来求发展,求命运,实际上殊不知,“佛只渡有缘之人”,“乱世不见僧,盛世不见道”。只有孝敬父母,才真正会给你带来运气,“在家敬父母,不必远烧香!”父母才是你的真佛,父母在什么情况下,都会渡你,都会用全部的爱帮助你,不孝顺的人,肯定成不了事,即便侥幸成事,也会失去。还有就是读书少,经历浅,肚里没有多少墨水,而且没有上进心,也没有实践的经验,内心空虚。
四、三观穷:体现在人生的态度上,成事的人都是积极的,力争上游的,“人生观、价值观、世界观”非常正。反之,三观不正,表现在做事消极,怨天尤人,难成事。举例说明:三观正的人会认为读书可以改变命运,会认为大海波澜壮阔、景色宜人,会认为站在高山顶可以享受“会当凌绝顶,一览众山小”的感觉。可是三观不正的人会认为读书会成为书呆子,太多知识根本无用。会认为大海危险、会沉船、会淹死人。更会认为站在巅峰,会失足摔死的。所以三观不正,很难成事。
△描写缺钱感觉的千古名篇※1、杜甫《茅屋为秋风所破歌》
八月秋高风怒号,卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊,高者挂罥长林梢,下者飘转沉塘坳。
南村群童欺我老无力,忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去,唇焦口燥呼不得,归来倚杖自叹息。
俄顷风定云墨色,秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁,娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处,雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠,长夜沾湿何由彻!
安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜!风雨不动安如山。呜呼!何时眼前突兀见此屋,吾庐独破受冻死亦足!
※2、 梅尧臣 《陶者 》
陶尽门前土,屋上无片瓦。
十指不沾泥,鳞鳞居大厦。
※3、《少年行》吴象之(唐)
承恩借猎小平津,使气常游中贵人。
一掷千金浑是胆,家无四壁不知贫。
※4、敦诚《赠曹雪芹》
满经蓬蒿老不华,举家食粥酒常赊。
衡门僻巷愁今雨,废馆颓楼梦旧家。
司业青钱留客醉,步兵白眼向人斜。
何人肯与猪肝食,日望西山餐暮霞。
满径蓬蒿老不华,举家食粥酒常赊。
※5、杜甫《登高》
万里悲秋常作客,百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓,潦倒新停浊酒杯。
※6、柳宗元《捕蛇者说》
号呼而转徙,饿渴而顿踣。触风雨,犯寒暑,呼嘘毒疠,往往而死者,相藉也。
※5、戴复古《庚子荐饥》
去岁未为歉,今年始是凶。
谷高三倍价,人到十分穷。
险淅矛头菜,愁闻饭后钟。
新来慰心处,陇麦早芃芃。
※6、陈师道《寄晁以道》
我独不念此,人穷令智短。
子勿效我慵,书来慰愁眼。
※7、方逢辰《田父吟》
只缘人穷怕饿死,可悲可吊又如此。
有司犹曰汝富民,手执鞭敲目怒视。
※8、方回《初夏》
忽复荒山唤子规,来归已是腊残时。
人穷怕老吾何愧,夏浅胜春古有诗。
※9、王炎《念往》
有姑共饘粥,有子自抱乳。
人亦有困穷,子独最艰苦。
※10、 晁公溯《闻范道卿将赴试成都作此勉之》
妇能躬井臼,时馌南亩稼。
人皆见我穷,连蹇足悲咤。
往往怪范君,何不老闲暇。
不知骥伏枥,风云要凌藉。
※11、陈瓘《秦君亭》
世梗贤路塞,达人识穷通。
檀枪天宝末,士路如飘蓬。
聘君当此时,卷迹云霞中。
能令千载后,叹息诗人穷。
※12、 陈师道《赠知命》
君家鲁直不解事,爱作文章可人意。
一人可以穷一家,怪君又以才为累。
请将饮酒换吟诗,酒不穷人能引睡。
不须无事与多愁,老不欲醒惟欲醉。
※13、《悯农一》唐·李绅
春种一粒粟,秋收万颗子.
四海无闲田,农夫犹饿死.
《悯农二》
锄禾日当午,汗滴禾下土.
谁知盘中餐,粒粒皆辛苦.
※14、《蚕妇》宋代·张俞
昨日入城市,归来泪满巾。
遍身罗绮者,不是养蚕人。
※15、《卖炭翁》唐·白居易
伐薪烧炭南山中。满面尘灰烟火色,两鬓苍苍十指黑。卖炭得钱何所营?身上衣裳口中食。可怜身上衣正单,心忧炭贱愿天寒。夜来城外一尺雪,晓驾炭车辗冰辙。
牛困人饥日已高,市南门外泥中歇。翩翩两骑来是谁?黄衣使者白衫儿。手把文书口称敕,回车叱牛牵向北。一车炭,千余斤,宫使驱将惜不得。半匹红绡一丈绫,系向牛头充炭直。
△对于钱的千古奇文《钱本草》张说 (唐)
钱,味甘,大热,有毒。偏能驻颜,采泽流润,善疗饥,解困厄之患立验。能利邦国,污贤达,畏清廉。贪者服之,以均平为良;如不均平,则冷热相激,令人霍乱。其药采无时,采之非礼则伤神。此既流行,能召神灵,通鬼气。如积而不散,则有水火盗贼之灾生;如散而不积,则有饥寒困厄之患至。一积一散谓之道,不以为珍谓之德,取与合宜谓之义,无求非分谓之礼,博施济众谓之仁,出不失期谓之信,入不妨己谓之智。以此七术精炼,方可久而服之,令人长寿。若服之非理,则弱志伤神,切须忌之。
译文:
钱,味道甘甜,性热有毒。却偏偏能预防衰老,驻容养颜,能治疗饥饿寒冷,解决困难,且效果显著。可以有利于国家和百姓,可以污损贤达,最害怕清廉。贪婪的人服用最好不要过量,如果过量,则会冷热不均,引发霍乱。这味药,没有固定的采摘时节,无理采摘的使人精神损伤。如果只积攒不发散,会有水火盗贼等灾难。如果只发散不积攒,又会有饥寒困顿等祸患。一积攒一发散称为道,不把他当作珍宝称为德,取得给予适宜称为义,使用正当称为礼,接济大众称为仁,支出有度称为信,得不伤己称为智,用这七种方法精炼此药,才可以长久地服用。可以使人长寿,如果不这么服用,则会智力减弱精神损伤,这点需要特别注意”。
△总结一个人完全为了钱而奔波,成为了钱的奴隶,正应了那句老话“人为财死,鸟为食亡”的话,一生都很难有钱。
一个人只有把钱当成工具,完全为己所用,才会更成功。心有多大,成功就有多大,做事在谋,不在于勇!
4. 求崔姓女孩子100分的名字?
崔溢晗 晗是天将明的意思、代表希望!很有意义、阳光 的名字! 溢,满、是希望孩子一辈子都可以过着幸福、阳光、充满希望 而且这个名字一点都不俗气,重名的很少,是一个让人听到以后,不会忘记,而且会仔细回味一下 的名字! 希望孩子可以生活的
5. 元稹和白居易的老婆?
白居易的妻子是杨汝士。杨汝士是唐虢州弘农(今河南灵宝)人,字慕巢。元和进士,又登博学宏词科。历佐使府。长庆元年(821),为右补阙。
贬开江令,累迁职方郎中,知制诰。宰相李宗闵、牛僧孺待之甚厚,引为中书舍人。与杨虞卿、萧澣等相交结,依附权要,上干执政,下挠有司,为士人求官求科第,皆能如意。
开成元年(836)由兵部侍郎出为剑南东川节度使。终刑部尚书。杨氏自其后,贵为冠族。 元稹,唐朝著名诗人,和白居易是终生诗友,二人被称为“元白”。
官场上的元稹,一路不易,几度被贬。而情场上的元稹,相信很多人都曾被“曾经沧海难为水,除却巫山不是云。”这句诗中表现出来的爱情所打动过,但事实上,正应了自古才子多风流这句话,元稹也并不是痴情只爱一人。
元稹的第一段情,是在他还没成婚前发生的,而根据这段情,还被改编成了脍炙人口的《莺莺传》,也就是后来《西厢记》的蓝本。
崔莺莺原型是崔姓女子,名唤双文,是元稹在蒲州任小职时认识的,这个双文才貌双全,家境也很好,两人还互相喜欢,但元稹最后还是抛弃了她,为什么呢?
因为元稹有远大的抱负和志向,从十五岁起,他就开始通过考试进入官场,他希望自己能当官为国为民效力。但彼时的他只是一个小小的官员,他需要借力,而双文家里的情况是有钱无势,对元稹的仕途没有多大的帮助。
后来正巧赶上需要赴京应试的时机,元稹便上京去了,就如戏文中的老套路一样,元稹被新任京兆尹韦夏卿所赏识,碰巧韦夏卿之女韦丛年龄已到,尚未婚配。
衡量之下,为了仕途更加顺利的元稹,放弃了双文,娶了韦丛。
6. 呼和浩特张女士ATM机取钱时遗失物品?
银行的工作人员是按照《金融机构商业银行视频监控系统使用管理办法》第五条规定,调看监控录像需要公检法工作人员持工作证和调查取证通知书才可以调取。银行拒绝当事人自行调取没有过错。
银行不给个人调看监控录像也是为了保护广大客户个人隐私。银行应指明方向让客户去找公安部门来就️以给看。该客户应该报警有公安人员前往调取视频资料。
公安人员拒绝客户报案,让客户自行前往银行调取视频资料,应该给出合理的、合法的解释。难道这个标语现在过时了?难道保护人民财产的安全需要人民自己去寻找线索破案吗?真的不知道怎么了。
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7. 大家能帮忙给崔姓的男宝宝起个名字吗?
是希望宝宝名字中有妈妈的姓氏吗?那就有点难度哦,不过可以根据宝宝出生时间、季节起名字也很不错哦。
现在也很流行从古诗句中提取名字,不都说“女诗经,男楚辞,文论语,武周易”吗。
推荐一个“崔明昊”,楚辞《九歌·东君》:“夜皎皎兮既明”,形容男孩聪明睿智、风度翩翩。
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